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Archivo mensual: abril 2008

GAZA BOMBARDEADA POR EL EJERCITO SIONISTA ISRAELÍ

 
 
 
 
 
 
Según declaraciones del embajador israelí en España el 21 de marzo del 2006, a RNE, en las cuales recogió Europa Press, ya dijo lo siguiente:

"Irán es nuestra verdadera pesadilla y el peligro existencial para Israel", señaló Harel en declaraciones a RNE recogidas por Europa Press, subrayando que "el problema palestino no constituye para nosotros un peligro hacia la existencia misma del Estado de Israel". Sin embargo, añadió, "la amenaza de Irán llevada a su extremo a través de un líder como Ahmadineyad, eminentemente antisemita, y con las posibilidades económicas de Irán, unido al fundamentalismo y a la carrera armamentista nuclear, hacen de Irán un peligro internacional".
Según mi opinión, el culpable principal, es el Sionismo judio e internacional, y el odio entre sectores árabes y el Estado de Israel.
El problema es político-religioso, ya el Gran Mufti (representante árabe del Islam). Cuando Hitler la emprendió con los judios, tuvo una entrevista con el entonces Gran Mufti (tio carnal del fallecido Yasser Arafat), para crear una alianza para el exterminio judio en Oriente. (Hitler ya utilizó el antisemitismo de sectores del Islam por su odio manifiesto a los judios, para llegar al "holocausto", mas allá de Europa)

 

 
¿Qué sucedió y que significado tienen esas tres fechas?
 
29 de noviembre de 1947: la Asamblea general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) divide Palestina en un Estado judío, un Estado árabe y una zona internacional para Jerusalén y los Lugares Santos.
 
14 de mayo de 1948: Israel declara su independencia y desde el día siguiente se enfrenta a los ejércitos de los Estados árabes que rechazan la división.
 
20 de julio de 1949: la firma del último armisticio entre Tel Aviv y sus vecinos (en este caso Siria) pone fin a veinte meses de guerra, judeopalestina primero y después israeloárabe.
El colmo se remató, según mi opinión con un acuerdo, que inclumplió ¿Israel? y/o ¿Gran Bretaña.¿Qué sucedió con ese acuerdo, que no llegó a la luz?
 
CULPABLES DEL CONFLICTO
 
 
 
 
SIONISMO=ULTRANACIONALISTAS JUDIOS
 
 

 

 

El sionismo es el movimiento nacionalista y colonialista judío que, desde finales del siglo XIX, se propuso la creación del estado de Israel y promovió, y promueve, la migración de judíos a Palestina, la ancestral "tierra prometida".

ANTISEMITISMO=IDEOLOGIA QUE PRECONIZA UN ODIO GENERAL HACIA LOS JUDIOS 
 
 
Es preciso saber que el racismo antijudío (el antisemitismo) es muy antiguo. Ni Hitler ni los alemanes lo inventaron. El odio contra los judíos tiene orígenes religiosos. 
 
ACUSACIONES ANTISEMITAS POR ACTOS SIONISTAS
 
 
 
LOS ULTRAS (el antisemitismo internacional) y (el sionismo ortodoxo también internacional).
Según los doctos Rabinos "se basa en los ALIYAHS"  (basados en profecías) interpretados por algunos rabinos, llevarán al mundo a un callejón sin salida.
 
LOS ALIYAHS
 
Los historiadores judíos hablan de siete aliyahs u olas de regreso y afirman que desde el principio de estas aliyahs en 1882, hasta la fundación del Estado de Israel en 1948, regresaron a Palestina 550.000 judíos.  En los primeros seis años después de la declaración de la independencia de Israel, y la promulgación de la “Ley del Retorno”, 727.000 judíos más ingresaron a Palestina.
 
Hay dos formas de ocupación, la que intentó Hitler (intervención armada en Europa) , o el que los judios utilizaron al principio, con los asentamientos, al regresar a Jerusalén (reproducirse y crecer como estado), y una vez siendo una potencia armamentística con el apoyo de EEUU.
 
LA PROVOCACIÓN
 
ESTO PUEDE HACER COMETER UN ERROR A LOS MANDOS MILITARES ISRELÍES E IRANÍES  (otra potencia) SE ENFRENTEN, y sea el principio de una GUERRA de imprevisibles consecuencias.
 
UNA COSA, ESTÁ CADA VEZ MÁS CLARA, La política internacional, excepto la Administracion Republicana liderada hasta ahora por G. Bush, empiezan a no estar de acuerdo con la injerencia y el comportamiento de los militares israelitas hacia los palestinos.
 
EL MUNDO ÁRABE Y EL JUDIO COMPATRIOTAS DEL PASADO RELIGIOSAMENTE HABLANDO, están llegando con su política Social-religiosa y económica, a "asustar al mundo entero"…
 
Espero que la nueva administración Estadounidense (si tiene apoyo) solucione el asunto.
 
MI OPINION: Suavizar el tema de Oriente Medio, sería aceptar un "Estado Palestino" empezando por derribar el muro.
 
POR LA PAZ MUNDIAL ÚNAMONOS
 
 
 
 


El Gran Muftí de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini y el Estado Musulmán de las SS

 

 

 
Escrito por Werewolf   

viernes, 11 de enero de 2008

 

El gran Mutfi que negoció con Hitler

tio de Arafat


El Gran Muftí de Jerusalén Haj Amin al-Husseini.

Haj Amin al-Husseini llegó a Europa en 1941 después del fracasado golpe de Estado en Irak, del cual fue su principal artífice y organizador. Se encontró con el ministro de Asuntos Exteriores alemán Joachim von Ribbentrop y oficialmente fue recibido por Adolf Hitler el 28 de Noviembre de 1941 en Berlín.
La Alemania nazi estableció para el Gran Muftí de Jerusalén una Oficina, la cual organizó en 4 secciones de la siguiente manera:
A) Sección de propaganda radiada a través de emisoras de la Alemania nazi.
B) Sección de actividades de espionaje y quintas columnas en las regiones musulmanas de Europa y Oriente Medio.
C) Sección de formaciones de Waffen-SS musulmanes y unidades de la Wermacht en Bosnia-Herzegovina, Kosovo-Metohija,Macedonia Occidental, África del Norte y en las areas ocupadas por los nazis en la Unión Soviética.
D) Sección de formación en escuelas y centros para los jóvenes imanes y Mullas que acompañarían a las unidades de las Waffen-SS y Wermacht.
Justo llegado a Europa, el Muftí estableció contactos con los lideres bosnios y albanes musulmanes, pasando el resto de la guerra organizando y apoyando a los
Musulmanes en apoyo a la Alemania nazi.


El Gran Muftí en una entrevista con Hitler.

Haj Mohammed Effendi Amin el Husseini nació en 1893 en la ciudad santa de Jerusalén, entonces capital de Palestina, siendo parte del imperio turco-otomano. Su abuelo Mustapha y hermanastro Kemal habían sido Muftíes de Jerusalén allá por el año 1890.Husseini asistió a la Universidad Al Azhar de El Cairo, Egipto; donde estudio filosofía islámica no completando nunca sus estudios y marchándose al año de
Inscribirse. En 1914, obtuvo una comisión en el ejército turco-otomano como oficial de artillería estacionado en Smyrna.
El 2 de Noviembre de 1917, el ministro de Asuntos Exteriores británico Arthur James Balfour declaro que Gran Bretaña se avendría a instaurar una patria judía en Palestina, la conocida como Declaración Balfour de 1917.Esta Declaración al principio estuvo contenida en una carta dirigida a Lionel Walter Rothschild, el 2º Barón de Rothschild, de una afamada familia judía bancaria que era el líder del pueblo judío en Gran Bretaña. Chaim Weizmann y Nahum Sokolov, prominentes líderes sionistas en Londres y de la Organización Mundial Sionista buscaban obtener tal compromiso de apoyo judío para los objetivos británicos en la guerra. El Movimiento Global Sionista presionaba al gobierno británico para el apoyo de una patria judía a cargo de los palestinos indígenas musulmanes que habitaban en Palestina.
La poderosa e influyente Casa Bancaria judía Rothschild y Chaim Weizmann exigieron una retribución al Gobierno británico por el apoyo global judío al esfuerzo de guerra británico contra Alemania. La moderna plataforma para el Movimiento Sionista fue establecida en el Congreso Sionista Mundial que se celebró en Basilea, Suiza dirigido por el judío austrohúngaro Theodor Hertzl.
En 1917 los británicos ocuparon Palestina y establecieron el Mandato británico sobre Palestina.
El Muftí rechazó la política británica de ubicar judíos europeos en Palestina, en el primer momento de la Primera Guerra Mundial había solo 60.000 judíos comparado con los 800.000 musulmanes palestinos. Husseini vió la inmigración judía como un ataque a los musulmanes, cada colono judío desplazaría a un musulmán palestino, diluiría la población Palestina y al tiempo conduciría al genocidio del pueblo palestino. Husseini percibía la cuestión en estos términos. Rechazó tanto la Declaración Balfour así como el Mandato británico sobre Palestina, dedico la vida entera y su carrera a la preservación de un estado palestino y opuesto a la propuesta del establecimiento de una patria judía en tierras palestinas y procuro prevenir la inmigración judía.
El formó una Sociedad para los palestinos jóvenes y escribió artículos en periódicos árabes en contra de la ocupación británica así como de la política de inmigración. Durante el 4 de Abril de 1920, fue acusado de incitar disturbios contra la muchedumbre judía en Jerusalén, un tribunal le castigo por incitación a la violencia, pero se dio a la fuga y se le condenó en ausencia a más de 10 años de prisión.
El 1 de Julio de 1920, el señor Herbert Samuel, un judío británico fue designado como el primer Alto Comisionado británico para Palestina. Procuró reconciliar a la población palestina perdonando a Husseini. El señor Robert Storrs, entonces Gobernador de Jerusalén permitió que Husseini presidiera el Consejo Supremo Musulmán y más tarde el Alto Comité Árabe. De esta manera llegó a convertirse en el líder religioso y político de los musulmanes palestinos, siendo el líder más influyente y poderoso del mundo islámico debido al hecho de que Jerusalén era una ciudad santa y contenía muchos lugares santos, incluyendo el Domo de la Mezquita en Jerusalén, el tercer sitio islámico más sagrado en el Islam después de La Meca y Medina.


Himmler pasando revista a los voluntarios musulmanes.

Husseini detestaba el modo de vivir de la decadente europa y la civilización materialista y secular de Occidente. Era lo que se llamaría un fundamentalista musulmán como tiempo después lo serían el Ayatolá iraní Khomeini, el Jeque egipcio Rahman o el líder saudita Taliban Ossama Bin Laden. Husseini justamente puede ser acreditado como uno de los fundadores de la resistencia musulmana a EE.UU., Gran Bretaña, Francia y las ocupaciones coloniales imperiales económicas así como la explotación del mundo árabe musulmán. Husseini se encontraba en la vanguardia de la militancia islámica, junto a Hassan Banna que enviaba a voluntarios en apoyo de los levantamientos palestinos en 1936, 1939 y durante la guerra de 1948. La Hermandad musulmana procuró establecer estados musulmanes basados en el Sharia, la Ley islámica y el sistema de Califatos, en el que cada estado islámico seria gobernado por un Califa.
En la Conferencia de El Cairo de 1921, Gran Bretaña y Francia dividieron las tierras árabes para satisfacer sus objetivos coloniales y formando esferas de influencia, en una región anteriormente dominada por la musulmana Turquía. En el Tratado de Sykes-Picot, negociado por los señores Mark Sykes y Carlos Picot estas esferas británicas y francesas fueron establecidas. Desde 1875 cuando Gran Bretaña se hizo con el Canal de Suez, Oriente Medio fue considerado como una región clave estratégica para salvaguardar las rutas navales en el Imperio británico…. Jordania (británica/francesa) creada bajo el Emir Abdullah y el Rey Faisal en Irak, Siria bajo control francés. La Declaración Balfour entro en liza. El Oriente Medio árabe islámico fue colocado bajo ocupación británica-francesa. Los británicos habìan ocupado Palestina desde 1917. El 7 de Julio de 1922, la Sociedad de Naciones aprobó el mandato británico que tenía por objetivo ubicar al pueblo judío europeo en la Palestina musulmana.
El Gran Muftí instigo y organizo disturbios contra los judíos palestinos en 1920, 1921, 1929 y 1936. En 1921, el Muftí organizo comandos suicidas (fedayeen). Después de los disturbios de 1936, temiendo el encarcelamiento, escapo al Líbano. En 1939, el Muftí estableció su oficina en Bagdad, Irak donde creo un departamento político que mantuvo contactos con Alemania e Italia. Alemania procuro crear un Eje Berlín-Bagdad e instigo un golpe a favor de los nazis.
El General iraquí Rashid Ali Galiano-nacionalista militante y el grupo de oficiales a favor de los nazis (Golden Square), asumió el gobierno iraquí. El Muftí envió representantes a Berlín y una carta a Adolf Hitler. En una respuesta dada por el secretario alemán del Estado Freiherr von Weizsaecker se refirió al Muftí comunicándole que el Führer había recibido la carta el 20 de Enero. El Führer le comunicaba que sentía un gran interés en la lucha nacional de los árabes y que Alemania estaría lista para cooperar con toda la ayuda posible militar y financiera, junto a esto, la Abwehr, inteligencia alemana, empezó a establecer contactos en este tiempo con el Gran Muftí.
Alemania envía armas y aviones a las fuerzas del Muftí en Irak, pero los británicos son capaces de ocupar de nuevo Irak, forzando al Muftí y a Galiano a escapar a Teherán. El Muftí entonces voló a Afganistán y a Turquía donde él sabia que tenia amigos, desde allí llegó a Albania y el 24 de Octubre alcanzo el sur de Italia. El 27 de Octubre de 1941 el Muftí llegaba a Roma. El Muftí posteriormente jugaría un papel principal en la organización del apoyo musulmán al nazismo en Europa.
El 9 de Mayo de 1941, el Muftí difunde la fatwa, anuncio de una jihad (guerra santa) contra Gran Bretaña impulsando a cada musulmán a participar en la lucha contra el mayor enemigo del Islam. El Muftí preveía que se crearía un gran bloque musulmán-árabe de países como Irak, Arabia Saudi, Siria, Palestina, Transjordania y Egipto junto a Alemania e Italia.
Franz Reichert, director de la Oficina de Noticias alemanas desde 1933 hasta 1938, estableció los primeros contactos entre la Alemania nazi y los líderes musulmanes en Oriente Medio. El Gran Muftí se acerco a los representantes del régimen nazi y busco la cooperación durante Julio de 1937, cuando visito al Cónsul alemán en Jerusalén, más tarde envió a un agente a Berlín para discusiones con los líderes nazis.
El SS-Obergruppenführer Reinhard Heydrich segundo en la jerarquía SS después de Heinrich Himmler era el jefe de la seguridad del Reich de la Oficina Central (Reichssicherheitsdienst, RSH) además de jefe de Seguridad de las SS (SD). En Septiembre de 1937, Heydrich envió al SS-Hauptscharfuehrer Adolfo Eichmann a dos oficiales SS y al Oberscharfuehrer Herbert Hagen para una misión en Palestina, en la cual se buscaba establecer contacto con el Gran Muftí. Durante este periodo Husseini recibió la ayuda financiera y militar y provisiones de la Alemania nazi y la Italia fascista. Después del encuentro de Hitler con Ribbentrop en Berlín en 1941, Gottlob Berger (jefe de la Oficina principal de reclutamiento de las SS) se acerco al Muftí para preparar el reclutamiento de las fuerzas. En Mayo de 1943, el Muftí participó en invitar al reclutamiento a todos los musulmanes en los Balcanes, la URSS, Oriente Medio y África del Norte, contribuyendo decisivamente a la organización y formación de muchas unidades musulmanas en las Waffen-SS y la Wermacht. Cientos de miles de musulmanes lucharon por la Alemania nazi en las siguientes formaciones y unidades: dos Divisiones Bosnio-musulmanas de las Waffen-SS en Albania, División de las Waffen-SS en Kosovo-Metohija y oeste de Macedonia, la 21. Waffen-Gebirgs-Division de las SS Skanderberg, un Regimiento de autodefensa en Rasca (Sandzak) región de Serbia, la Legión árabe (Arabisches Freiheitskorps), una Brigada árabe, el Regimiento de las SS Ostmusselmanische, la Ostturkischen Waffen Verband de las SS creada con ex-prisioneros procedentes del Turquestán, la Waffengruppe de las SS de Crimea, formaciones consistentes en musulmanes chechenos de Chechenia y un Regimiento Tártaro de las SS creado en Crimea y otras formaciones más en Bosnia-Herzegovina, los Balcanes, Norte de África y áreas ocupadas de la Unión Soviética y Oriente Medio.


Musulmanes bosnios reclutados por las SS.

Carta de Himmler al Gran Muftí.

November 2, 1943 Himmler’s telegram to Mufti:
"To the Grand Mufti: The National Socialist movement of Greater Germany has, since its inception, inscribed upon its flag the fight against the world Jewry. It has therefore followed with particular sympathy the struggle of freedom-loving Arabs, especially in Palestine, against Jewish interlopers. In the recognition of this enemy and of the common struggle against it lies the firm foundation of the natural alliance that exists between the National Socialist Greater Germany and the freedom-loving Muslims of the whole world. In this spirit I am sending you on the anniversary of the infamous Balfour declaration my hearty greetings and wishes for the successful pursuit of your struggle until the final victory.
Signed: Reichsfuehrer S.S. Heinrich Himmler"

EL ESTADO MUSULMAN SS: EL PROTECTORADO NAZI DE BOSNIA-HERZEGOVINA.

El 10 de Abril de 1941, Slavko Kvatenik proclamo la creación del Estado independiente de Croacia, Nezavisna Dozava Hrvatska (NDH), Croacia Mayor y Velika Hrvatska después de la invasión alemana y la ocupación de Yugoslavia. El NDH consistía en los territorios de Croacia, Bosnia-Herzegovina, partes de Serbia y era un estado marioneta nazi-fascista creado por Adolf Hitler y Benito Mussolini y gobernado por los Ustashi (insurgentes), nacionalistas croatas católicos y musulmanes bosnios. El NDH emprendió un masivo y sistemático programa de genocidio y limpieza étnica contra las poblaciones serbias ortodoxas, las poblaciones judías así como las de gitanos.
La doctrina del régimen Ustasha estaba basada en los preceptos racistas del nacionalista croata del siglo XIX; Ante Starcevic, considerado como el padre creador de su País que proclamaba la exterminación de los serbios en Croacia y Bosnia, “una raza apta para el matadero”. El presidente o Poglavnik del NDH fue Ante Pavelic, nacido en Bosnia-Herzegovina y el Vicepresidente desde Noviembre de 1941 hasta Abril de 1945 fue Dzafer Kulenovic, un musulmán bosnio nacido en Bihac. De Abril a Noviembre de 1941, el Vicepresidente había sido su hermano, Osman Kulenovic, el ministro de Asuntos Exteriores era Andrija Artukovic, nacido en Ljubuski, Bosnia-Herzegovina. El ministro de Justicia Mirko Puk, el del Ejército Slavko Kvaternik, Milla Budak de Educación y Cultura. Artukovic y Budak fueron visitados por el Gran Muftí, cuando Husseini se dirigía en dirección hacia Sarajevo para supervisar la formación de la División de las Waffen-SS bosnia-musulmana en 1943.
El 25 de Septiembre de 1941, bajo el decreto-Ley Nº 1528-2101-Z-1941 se produjo la creación de campos de trabajo para personas indeseables y peligrosas, teniendo la autorización para la base de lo que seria el campo de concentración Jasenovac en Croacia. Desde el principio de la invasión alemana de Yugoslavia, los musulmanes bosnios habìan procurado convencer a los alemanes que Bosnia-Herzegovina debería ser un protectorado nazi, teniendo una existencia autónoma política Bosnia Mayor islámica. En 1941, más de 100,000 reclutas bosnios-musulmanes estaban disponibles para luchar en las formaciones militares del Tercer Reich. Soldados croatas y bosnio-musulmanes se encontraban en las Brigadas de la Muerte Ustasha, el Domobranci (Home Guards) y el Ejército Croata.


El Gran Muftí de Jerusalén Haj Amin el Husseini con sus tropas bosnias musulmanas.

Los Soldados bosnio-musulmanes se formaron en las unidades de la Legión Ustasha que serían la 369, 373 y 392 Divisiones de Infantería. La 369º División de Infantería croata-alemana se formo en 1942 y era conocida como la División “Diablo” comandada por el Generalleutnant Fritz Neidholt. La 373º División de Infantería croata-alemana se la conocía como la División “Tigre” y la 392º División como "Plava Divizija" o “División Azul”. El 369º Regimiento de Infantería croata reforzado, compuesto por croatas y musulmanes bosnios luchó en Stalingrado donde fueron destruidos. El NDH también envió a la Legión Croata-Italiana, conectada a la 3ª División Italiana Móvil al frente ruso donde fue destruida durante la marcha atrás del Don. El 369º Regimiento Reforzado de Infantería, formado en Varazdin, consistía en 3 batallones, dos croatas y uno de Sarajevo. El Regimiento abandono Zagreb el 15 de Julio de 1941 para el campamento de entrenamiento Doellersheim, cerca de Viena, Austria. De aquí, las tropas fueron transferidas por ferrocarril a la URSS. El Regimiento fue desplegado sobre varios puntos sobre el Frente ruso: Krementchug, Jasy, Kirovogrado, Permomaysk, Poltava, el río Dnieper, Kharkov, Stalino. El 15 de Mayo de 1942, el Regimiento fue desplegado sobre el frente de Voronezh. El 27 de Septiembre, las fuerzas musulmanas-croatas-bosnias se desplegaron en Stalingrado donde lucharon por tomar la ciudad. Hacia Febrero de 1943, el Regimiento fue aniquilado totalmente y borrado del mapa por el ejército ruso.
Los musulmanes bosnios también se formaron en unidades puras, la más importante fue la MVL (Legión Voluntaria Musulmana) liderada por Mohammed Hadzieffendic. Otras formaciones musulmanas serían los "Zeleni Kader" (cuadros verdes), creada por desertores de la Guardia Territorial (Domobranci) dirigida por Neshad Topcic, grupo Musulmán nacionalista, Juventud Musulmana (Mladi Muslimani) y las milicias Gorazde-Foca (unidades de policía). Alija Izetbegovic fue el miembro clave del grupo de los musulmanes jóvenes (Mladi Muslimani).

BOSNIA-HERZEGOVINA DURANTE LA WWII

En Abril de 1943, el Gran Muftí se desplazó hasta Sarajevo, donde fue recibido y aclamado por las muchedumbres y siendo fotografiado en el balcón de la Presidencia con destacados líderes bosnio-musulmanes, con la intención de organizar la formación de las Divisiones SS musulmanas, habló con el prominente líder bosnio-musulmán Uzeiraga Hadzihasanovic dirigiéndose desde la Gran Mezquita a los musulmanes para que ingresaran en las Divisiones SS.


Oficial Superior de las Waffen-SS bosnio-musulmanas.

Los musulmanes bosnios formaron dos Divisiones de las SS durante la WWII, la 13. Waffen-Gebirgs-Division de las SS “Handschar” y la 23. Waffen-Gebirgs-Division de las SS “Kama”. Durante la guerra, el Reichsführer-SS Heinrich Himmler, el arquitecto del Holocausto, examinó a la división “Handschar” mientras ésta se formaba y entrenaba en la región de Silesia en el campamento de entrenamiento de las SS Neuhammer en Alemania. Los bosnios musulmanes tenían aproximadamente de 20.000 a 25.000 hombres en las SS y policía, aproximadamente el 4% de su población total, una de las proporciones más altas de ingreso en las filas de las SS durante la guerra.
Las fuerzas musulmanas bosnias en la 13. y 23. Waffen-SS divisiones llevaban puesto un fez verde de campaña, mientras los oficiales lo llevaban de color rojo o granate. En el fez mismo aparecía la “Totenkopf” (calavera de la muerte), la insignia de las SS y el Hoheitszeichen (águila blanca o de plata con la svástica nazi). Las divisiones fueron organizadas a la manera que los regimientos musulmanes bosnios del Ejército Austro-húngaro.
Oficialmente la designación de la división Handschar era 13ª Waffen Gebirgs division de las SS, aunque esta división fue conocida mientras estaba bajo el mando del SS-Standartenführer Herbert von Obwurzer por otros nombres como: "Kroatische SS-Freiwilligen Division", SS Div.BH, Muselmanen Division, 13.SS-Bosniaken-Gebirgs-Division o Bosnisch-Herzegowinische SS Gebirgsdivision Kroatieni.
Estas dos divisiones SS musulmanas fueron concebidas como fuerzas armadas del protectorado nazi que los musulmanes procuraron crear para Bosnia-Herzegovina. Adolf Hitler pidió la creación de la división Handschar para el 10 de Febrero de 1943 y esta seria mandada por el SS-Brigaderführer y General Mayor de las Waffen-SS, Karl-Gustav Sauberzweig, un veterano prusiano condecorado de la Primera Guerra Mundial que había sido Coronel en el Ejército alemán. Hacia finales de 1943, la división constaba de 21065 hombres de los que aproximadamente 18000 eran musulmanes, haciéndola la tercera más grande de las aproximadamente 40 Divisiones SS formadas durante la guerra. En Junio de 1944, Sauberzweig fue promovido a Generalleutnant y asume el mando del IX SS Cuerpo de Montaña. El SS Brigadeführer y Generalmajor de las Waffen-SS Desiderius Hampel reemplazándolo como comandante de la División Handschar. La división tenía al menos nueve oficiales musulmanes bosnios, el grado más alto lo desempeñaba el SS Obersturmbannführer Husseini Biscevic quien había sido oficial musulmán en el ejército austro-húngaro cuando Bosnia estaba bajo la ocupación. Había aproximadamente 300 musulmanes albaneses en la división handschar principalmente de Kosovo en el 28 Regimiento, I/28.Estos musulmanes serían transferidos en 1944 a la 21º Waffen Gebirgs división “Skanderberg” para la ocupación de Kosovo y Macedonia occidental.


Musulmanes bosnios de las Waffen-SS.

Heinrich Himmler procuro crear dos divisiones SS musulmanas bosnias y dos divisiones SS musulmanas albanesas para Kosovo y Macedonia Occidental. El 22 de Mayo de 1944, en la carta enviada a Arthur Phelps por Himmler declaraba este ultimo: Mi objetivo es claro; la creación de dos Cuerpos territoriales, uno en Bosnia y otro en Albania. Estos dos Cuerpos junto a la División Prinz Eugen como un ejército de cinco divisiones SS de montaña son el objetivo para 1944.
Adolf Hitler aprobó la formación de la segunda división bosnio-musulmana de las Waffen-SS, la 23. Waffen-Gebirgs-Division de las SS “Kama” durante Mayo de 1944, aunque las transferencias y los reclutamientos para el cuadro de personal se comenzaran sobre el 10 de Junio. El objetivo era reclutar para la división más de 19.000 soldados, pero hacia Septiembre de 1944, el número de hombres en la división todavía por forma era de 126 oficiales, 374 NCOS y 3.293 hombres, en total una cantidad de 3.793 hombres.
La división “Kama” estaría comandada por el Standartenführer de las SS Helmut Raithel que había mandado anteriormente el 28º Regimiento de la división “Handchar”.La división “Kama” se formó y entrenó en la región de Banska/Bachea, antes en la parte de Yugoslavia, entonces anexionada por Hungría. La región para la formación inicial de la división estaba en el área entre Sava en Bosnia y el río Speca.
El consecuente avance del ejército rojo y la marcha atrás de las fuerza alemanas en Yugoslavia obligaron a los alemanes a disolver la división “Kama” hacia Septiembre-Octubre de 1944 después de una existencia de cinco meses. La división “Kama” vió poco de combate y llegó demasiado tarde en la guerra para tener un impacto significativo en el resultado.

SUS ÚLTIMOS DIAS

Después de acabar la guerra trató de recobrar el control de Palestina desde su exilio egipcio a partir de Marzo de 1946 y luchó contra el Plan de Partición (1947), fué elegido presidente en ausencia del Alto Ejecutivo Árabe, fue designado presidente del Gobierno de todos los palestinos que fué establecido por el primer Consejo Nacional Palestino el 1 de Octubre de 1948 en Gaza y qué declaró un Estado palestino independiente en toda Palestina, con Jerusalén como su capital (el gobierno fue anulado por Egipto en 1959). Encabezó el Congreso Islámico Mundial en Karachi en Febrero de 1951, participó en la Conferencia de NAM en Bandung, Indonesia en 1955; retirado de la vida pública despues de servir como presidente del Congreso Islámico Mundial hasta 1962 se trasladó al Líbano, para intentar una reconciliación con la OLP despues de la guerra de Octubre de 1974(Yom Kippur).
Murió en Beirut el 5 de Julio de 1974, habiendo deseado ser sepultado en Jerusalén, le fue rechazada la petición por el gobierno israelí.


 

Antecedentes de la crisis Israel-Palestina – Preguntas y respuestas

St ephen R. Shalom ZNet en español 

 

 

¿Cuáles son los orígenes modernos del conflicto israelí-palestino?

Durante la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña hizo tres promesas sobre la Palestina histórica: a los dirigentes árabes les aseguró que el país sería independiente; en la Declaración Balfour, indicó su apoyo a un hogar nacional judío en Palestina; y se puso de acuerdo secretamente con sus aliados para dividir el territorio otomano, y que Palestina formase parte del imperio británico. Los historiadores han elaborado una exégesis detallada de los textos y mapas relevantes, pero el punto fundamental es que Gran Bretaña no tenía el derecho moral de asignar Palestina a nadie: legalmente Palestina pertenecía a sus habitantes.

A fines del siglo XIX, el antisemitismo se hizo particularmente virulento en Rusia y re- emergió en Francia. Algunos judíos llegaron a la conclusión de que los judíos sólo podrían estar seguros en un estado judío, y procedieron a fundar el sionismo. La mayor parte de los judíos de la época rechazaron el sionismo, prefiriendo en su lugar el enfrentamiento del problema del antisemitismo a través de políticas revolucionarias o reformistas o mediante la asimilación. Y para muchos judíos ortodoxos, especialmente la pequeña comunidad judía de Palestina, un estado judío podía ser establecido sólo por Dios, no por los seres humanos. Al principio, los sionistas estaban dispuestos a considerar otros sitios para su estado judío, pero en su momento se concentraron en Palestina por sus conexiones bíblicas. El problema, sin embargo, era que aunque una consigna sionista calificaba a Palestina de "país sin pueblo para un pueblo sin país," el país no estaba, en absoluto, vacío.

Después de la I Guerra Mundial, Gran Bretaña se las arregló para que la Liga de Naciones convirtiera a Palestina en un "mandato" británico, lo que quería decir una colonia que sería administrada por Gran Bretaña y preparada para la independencia. Para ayudar a justificar su régimen sobre tierra árabe, Gran Bretaña se las arregló para que uno de sus deberes como potencia ejerciendo el protectorado, fuera promover un hogar nacional judío.

¿Quiénes eran los judíos que fueron a Palestina?

Los primeros colonos sionistas eran individuos idealistas, a menudo socialistas, que huían de la opresión. A este respecto fueron como los primeros colonos estadounidenses. Pero también como los colonos estadounidenses, muchos sionistas tenían actitudes racistas hacia los autóctonos, y poco respeto por su bienestar. (1)

Algunos sionistas pensaban en términos de cooperación árabe-judía y de un estado binacional. Pero muchos estaban determinados a establecer un estado exclusivamente judío (aunque para no antagonizar a los palestinos, decidieron utilizar la expresión "hogar nacional" judío en lugar de "estado" hasta que pudieran llevar suficientes judíos a Palestina).

La inmigración judía a Palestina fue relativamente limitada hasta los años 30, cuando Hitler llegó al poder. EE.UU. y Europa cerraron sus puertas a los desesperados judíos, convirtiendo a Palestina en una de las pocas alternativas.

¿Cuál era la población autóctona de Palestina?

La propaganda pro-israelí ha pretendido que la mayor parte de los palestinos entraron a Palestina en realidad después de 1917, atraídos por el dinamismo económico de la creciente comunidad judía, y por ello no tenían derecho a Palestina. Este argumente ha sido expandido en el libro ampliamente promocionado de Joan Petes "Desde tiempos inmemoriales". Sin embargo, se ha demostrado que el libro es fraudulento y sus afirmaciones falsas (2). La población autóctona era sobre todo musulmana, con una minoría cristiana y una minoría judía más pequeña. Al llegar los sionistas de Europa, los musulmanes y los cristianos comenzaron a adoptar una clara identidad nacional palestina.

¿Cómo adquirieron tierra los sionistas en Palestina?

Parte de la tierra fue adquirida ilegalmente y otra parte fue comprada a terratenientes árabes con fondos suministrados por judíos adinerados en Europa. Sin embargo, hasta las compras legales fueron frecuentemente dudosas desde el punto de vista moral, ya que a veces involucraban la compra de tierras de terratenientes absentistas y la subsiguiente expulsión de los campesinos árabes pobres. La tierra así adquirida se convirtió en parte del Fondo Nacional Judío que especificaba que la tierra no podría ser jamás vendida o arrendada a árabes. Incluso con esas compras, los judíos poseían sólo un 6% de la tierra en 1947.

¿La oposición palestina al sionismo fue consecuencia del antisemitismo?

El antisemitismo en el mundo árabe fue, en general, mucho menos acentuado que en Europa. Antes del comienzo de la inmigración sionista, las relaciones entre los diferentes grupos religiosos en Palestina eran relativamente armoniosas. Había antisemitismo palestino, pero ningún pueblo considera favorablemente a otro que penetra su territorio con la intención de establecer su propio estado soberano. La expulsión de campesinos de sus tierras y la frecuente negativa sionista a emplear árabes empeoraron las relaciones.

¿Cuál fue el impacto de la II Guerra Mundial sobre el tema palestino?

Al acercarse la II Guerra Mundial, Gran Bretaña calculó sagazmente que podía permitirse alienar a los judíos –que no se iban a poner de parte de Hitler– pero no a los árabes, así que limitaron fuertemente la inmigración judía a Palestina. Claro que eso fue precisamente cuando existía la máxima necesidad de encontrar un santuario por parte de los judíos europeos. Muchos judíos entraron ilegalmente a Palestina, mientras Estados Unidos y otras naciones cerraban sus fronteras a los desesperados refugiados.

Al terminar la Guerra, cuando se hizo evidente la enormidad del Holocausto, el sionismo se convirtió, por vez primera, en el sentimiento mayoritario en el judaísmo mundial. Muchos cristianos estadounidenses apoyaron también el sionismo, como una manera de absolver su culpa por lo que había sucedido, sin tener que permitir el ingreso de judíos a Estados Unidos. Los sionistas de EE.UU., que durante la guerra habían subordinado los esfuerzos de rescate a su objetivo de establecer un estado judío, (3), argumentaron que el Holocausto demostraba más que nunca la necesidad de un estado judíos: Si Israel hubiera existido en 1939, millones de judíos podrían haber sido salvados. En realidad, Palestina apenas logró evitar ser invadida por los nazis, así que los judíos hubieran estado mucho más seguros en EE.UU. que en una Palestina judía.

Durante la Guerra, muchos judíos en Palestina se habían unido al ejército británico. Al terminar la guerra, la comunidad judía en Palestina estaba bien armada, bien organizada, y determinada a combatir. Los palestinos estaban pobremente armados, con dirigentes feudales. El Muftí de Jerusalén había sido exiliado por los británicos por haber apoyado una revuelta árabe en 1936–39, y había ido a Berlín durante la guerra, donde colaboró con la propaganda nazi. Desde el punto de vista sionista, fue considerado algo positivo que existiera el Muftí extremista como líder palestino, como aconsejó en 1938 David Ben Gurion, el líder de la comunidad judía en Palestina, y el primer Primer Ministro de Israel, "confíen en el Muftí." (4)

¿Cuáles eran las diferentes posiciones en 1947?

Tanto los palestinos como los sionistas querían que se fueran los británicos, para poder establecer un estado independiente. Los sionistas, particularmente una facción de derecha dirigida por Menachim Begin, lanzaron una campaña terrorista contra Gran Bretaña. Londres, empobrecida por la guerra, anunció que se lavaba las manos del problema y que lo entregaba a las Naciones Unidas (aunque tenía varios planes clandestinos para permanecer en la región).

Los sionistas declararon que habiendo pasado por una de las grandes catástrofes de la historia moderna, el pueblo judío tenía derecho a un estado propio, en el que pudiera congregar a los refugiados judíos, sufriendo todavía en los campos de personas desplazadas. En resumidas cuentas, lo que querían los sionistas era un estado soberano con pleno control sobre la inmigración. Los palestinos argumentaron que no se podía decir que la calamidad que sucedió a los judíos europeos era su culpa. Si los judíos tenían derecho a un estado, ¿porqué no se fraguaba en Alemania? La realidad era que Palestina había recibido más refugiados judíos que ningún otro sitio en el globo. ¿Por qué iban a cargar todo el peso de la expiación de los pecados de Europa? Estaban dispuestos a otorgar plenos derechos cívicos (aunque no derechos de nacionalidad) a la minoría judía en una Palestina independiente, pero no estaban dispuestos a darle a esa

 

minoría el derecho de controlar la inmigración, y traer más correligionarios hasta que fueran la mayoría para apoderarse de toda Palestina.

Una pequeña minoría de izquierda entre los sionistas pedía un estado binacional en Palestina, donde los dos pueblos pudieran vivir juntos, cada cual con pleno respeto de sus derechos nacionales. Este punto de vista encontró poco apoyo entre judíos y palestinos.

¿Qué hizo la ONU y por qué?

En noviembre de 1947, la Asamblea General de la ONU votó por la partición de Palestina en dos estados independientes, un estado judío y un estado árabe, unidos por una unión económica, y con Jerusalén internacionalizada.

En 1947, la ONU tenía mucho menos miembros que en la actualidad. La mayor parte de las naciones del Tercer Mundo eran todavía colonias y por lo tanto no eran miembros. Sin embargo, la partición fue aprobada sólo porque la Unión Soviética y sus aliados votaron a favor y porque muchos pequeños estados fueron sometidos a una presión indecorosa. Por ejemplo, miembros del Congreso de EE.UU. informaron a las Filipinas que no obtendrían ayuda económica a menos que votaran a favor de la partición. Moscú estaba a favor de la partición como un medio para reducir la influencia británica en la región; Israel era considerado como potencialmente menos pro-Occidental que las monarquías feudales dominantes.

¿No tuvieron los palestinos una oportunidad para un estado propio en 1947, pero lo rechazaron al ir a la guerra contra Israel?

En 1947, los judíos formaban sólo un tercio de la población de Palestina y poseían sólo un 6% de la tierra, pero el plan de partición otorgaba al estado judío un 55% de la superficie total. El estado árabe tendría una población árabe en su mayoría, mientras que el estado judío tendría casi tantos árabes como judíos. Si era injusto obligar a los judíos a constituir una minoría de un tercio en un estado árabe, no era más justo obligar a los árabes a constituir una minoría de casi un 50% en un estado judío.

Los palestinos rechazaron la partición. Los sionistas la aceptaron, pero, en privado, los líderes sionistas tenían objetivos más expansionistas. En 1938, durante anteriores proposiciones de partición, Ben Gurion declaró, "cuando nos convirtamos en un poder fuerte después del establecimiento del estado, aboliremos la partición y nos extenderemos por toda Palestina." (5)

  El Gran Mutfi (tio del fallecido Arafat) fundador de la OLP

 

El Muftí llamó a los palestinos a la guerra contra la partición, pero muy pocos palestinos respondieron a su llamado. La "mayoría decisiva" de los palestinos, dijo confidencialmente Ben Gurion, "no quiere combatir contra nosotros." La mayoría "acepta la partición como un fait accompli," informó un experto sionista en asuntos árabes. La revuelta de 1936-1939 contra los británicos tuvo apoyo popular pero la lucha de 1947-1948 entre los partidarios del Muftí y las fuerzas militares sionistas no tuvo un apoyo popular semejante. (6)

Pero incluso si los palestinos hubieran estado totalmente unidos en la guerra contra el plan de partición, esto no es una justificación moral para negarles el derecho básico a la autodeterminación durante más de medio siglo. Este derecho no es una función de éste o el otro acuerdo, sino un derecho básico que se merece toda persona. (Los israelíes no perdieron su derecho a la autodeterminación a pesar de que su gobierno violó innumerables resoluciones de alto el fuego de la ONU.)

¿No logró fronteras más amplias Israel en 1948 como resultado de una guerra de independencia defensiva?

Los ejércitos árabes cruzaron la frontera el 15 de mayo de 1948, después que Israel declaró su independencia. Pero esta declaración ocurrió tres meses y medio antes de la fecha especificada en la resolución de partición. EE.UU. había propuesto una tregua de tres meses bajo la condición de que Israel postergara su declaración de independencia. Los estados árabes aceptaron e Israel la rechazó, en parte porque había elaborado un acuerdo secreto con el Rey Abdullah de Jordania, por el cual su Legión Árabe invadiría el territorio palestino asignado al estado palestino y no interferiría con el estado judío. (Como Jordania estaba estrechamente aliada con Gran Bretaña, el artilugio también suministraba una vía para que Londres mantuviera su posición en la región.)Los otros estados árabes invadieron tanto para derrotar a Israel como para frustrar las intenciones de Abdullah. (7)

La mayor parte de los combates tuvo lugar sobre el territorio que debía formar parte del estado palestino o de la Jerusalén internacionalizada. Así que Israel estaba combatiendo, en primer lugar, no por su supervivencia sino para expandir sus fronteras a costa de los palestinos. Durante la mayor parte de la guerra, los israelíes tuvieron en realidad una ventaja militar tanto cuantitativa como cualitativa, incluso sin considerar el hecho de que los ejércitos árabes no tenían coordinación y operaban con metas divergentes. (8)

Cuando se firmaron los acuerdos de armisticio en 1949 el estado palestino había desaparecido e Israel y Jordania se habían apropiado de su territorio, dejando a Egipto el control de la Franja de Gaza. Jerusalén, que debía ser internacionalizada, fue dividida entre el control israelí y el jordano. Israel controlaba ahora un 78% de Palestina. Unos 700.000 palestinos se convirtieron en refugiados.

¿Por qué se convirtieron en refugiados los palestinos en 1948?

Lo que dice el gobierno israelí es que los palestinos decidieron irse de Palestina voluntariamente, que fueron instruidos para hacerlo mediante emisiones de radio de los líderes árabes que querían preparar el terreno para sus ejércitos. Pero las emisiones de radio de la región fueron monitoreadas por los gobiernos británico y de EE.UU. y no se ha encontrado jamás una evidencia de ese tipo de órdenes generales de huir. Al contrario, hay numerosos casos en los que los dirigentes árabes dijeron a los palestinos que se quedaran, que mantuvieran su derecho al territorio (9). La gente huye en tiempos de guerra por una variedad de razones, y éste fue ciertamente uno de esos casos. Algunos se fueron porque las zonas de guerra son peligrosas. Otros por las atrocidades sionistas –la más dramática, en Deir Yassin, donde en abril de 1948 fueron masacrados 254 civiles indefensos. Algunos se fueron por pánico, ayudados por la guerra sicológica sionista que advertía que la suerte de Deir Yassin esperaba a otros. Y algunos fueron expulsados a punta de fusil, combinados con asesinatos, como en Ramle y Lydda. (10)

Ya no hay ninguna duda de que numerosos palestinos fueron expulsados por la fuerza. La cantidad exacta de los expulsados en comparación con los que se fueron impulsados por el pánico o los que simplemente buscaban la seguridad sigue siendo discutida, pero lo que nos permite afirmar que todos fueron víctimas de limpieza étnica es que los funcionarios israelíes se negaron a permitir que ninguno retornara. (En Kosovo, todo refugiado étnico albano, expulsado a punta de fusil, víctima del pánico, o huido para facilitar los bombardeos de la OTAN, tuvo derecho al retorno.) En Israel, las aldeas árabes fueron arrasadas con bulldozers, los naranjales, las tierras, y la propiedad confiscada, y a sus propietarios y habitantes se les prohibió el retorno. Por cierto, no sólo fue expropiada la propiedad de palestinos "absentistas," sino que todo palestino que fue trasferido de un sitio a otro dentro de Israel durante la guerra fue declarado "absentista presente" y su propiedad también fue expropiada.

De los 860.000 árabes que habían vivido en áreas de Palestina que se convirtieron en Israel, sólo quedaron 133.000. Unos 470.000 fueron a campos de refugiados en Cisjordania (controlados por Jordania) o a la Franja de Gaza (administrada por Egipto). El resto se dispersó por el Líbano, Siria, y otros países.

¿Por qué expulsó Israel a los palestinos?

En parte para eliminar una posible quinta columna. En parte para apoderarse de su propiedad. En parte para hacer sitio para más inmigrantes judíos. Pero sobre todo porque la noción de un estado judío con una gran minoría no-judía era extremadamente molesta para los dirigentes israelíes. Porque Israel se apoderó de parte del territorio donde iba a estar el estado palestino, había habido realmente una mayoría árabe viviendo dentro de las fronteras de Israel. La idea de expulsar a los palestinos tampoco surgió en la guerra de 1948. En 1937, Ben Gurion había escrito a su hijo, "Expulsaremos a los árabes y tomaremos sus sitios… con la fuerza a nuestra disposición." (11)

¿Cómo reaccionó la comunidad internacional ante el problema de los refugiados palestinos?

En diciembre de 1948, la Asamblea General aprobó la Resolución 194, que declaró que "debiera permitirse que los refugiados que deseen retornar a sus hogares y vivir en paz con sus vecinos lo hagan" y que "debiera pagarse compensación por la propiedad de aquellos que prefieran no retornar." La misma resolución fue abrumadoramente aprobada un año tras otro. Israel se negó repetidamente a cumplir con los términos de la resolución.

¿Actuaron los países árabes para reasentar a los refugiados palestinos?

Sólo en Jordania se dio a los palestinos la posibilidad de adoptar la ciudadanía. En el Líbano, el gobierno temía que si se permitía que los palestinos fueran ciudadanos se alteraría el delicado equilibrio cristiano-musulmán del país; en Egipto, la escasez de tierras cultivables llevó al gobierno a confinar a los palestinos a la Franja de Gaza. Hay que señalar, sin embargo, que los palestinos se mostraban reacios a abandonar los campos si eso significa aceptar la pérdida de sus casas y sus propiedades o renunciar al derecho al retorno.

A veces se insinúa que la falta de ayuda a los palestinos por parte de las naciones árabes justifica la negativa de Israel de reconocer y encarar las demandas de los refugiados. Pero si se daña a alguien se es responsable por reparar el daño, y no importa si los parientes de la víctima la apoyan.

¿No ha habido un intercambio de poblaciones, con judíos de los países árabes que van a Israel y reemplazan a los palestinos?

Este argumento hace a los individuos palestinos responsables de las faltas de los gobiernos árabes. Los judíos abandonaron los países árabes bajo diversas circunstancias: algunos fueron expulsados, otros se fueron voluntariamente, otros fueron reclutados por funcionarios sionistas. En Irak, los judíos temían que se les pudiera dañar, un temor al que posiblemente contribuyeron algunas bombas clandestinas plantadas por agentes sionistas. (12) Pero sea cual fuere el caso, no existe una base moral para castigar a los palestinos (o negarles lo que se les debe) por la forma en la que los judíos fueron tratados en el mundo árabe. Si Italia abusara de ciudadanos estadounidenses no justificaría que EE.UU. dañara o expulsara a los ciudadanos ítalo-estadounidenses.

¿Cómo han sido tratados los palestinos que permanecieron dentro de Israel?

La mayor parte de los árabes vivían en las zonas fronterizas de Israel, y hasta 1966 todas esas áreas estaban declaradas como zonas de seguridad militar, lo que esencialmente significaba que los palestinos vivieron bajo condiciones de ley marcial durante cerca de 20 años. Después de 1966, los ciudadanos árabes de Israel continuaron siendo víctimas de una brutal discriminación: la mayor parte de la tierra del país es propiedad del Fondo Nacional Judío, que prohíbe que sea vendida o arrendada a no-judíos; las escuelas para palestinos en Israel son, según Human Rights Watch, "separadas y desiguales"; y los gastos del gobierno han sido canalizados de manera de mantener a las aldeas árabes en el subdesarrollo. Miles de árabes israelíes viven en aldeas declaradas "no reconocidas" y que por lo tanto no son elegibles para la instalación de electricidad o ningún otro servicio gubernamental (13).

Después de 1948, ¿No trataron continuamente los estados árabes de destruir Israel?

Después de la victoria de Israel en la Guerra de 1948-1949, hubo varias oportunidades para la paz. La culpa está de todos los lados, pero la intransigencia israelí fue sin duda un factor fundamental. En 1951, un plan de paz de la ONU fue aceptado por Egipto, Siria, Líbano y Jordania, pero rechazado por Israel. Cuando Nasser llegó al poder en Egipto, hizo oberturas a Israel que fueron rechazadas. Cuando Nasser negoció un fin del control británico de la zona del Canal de Suez, la inteligencia israelí organizó clandestinamente una campaña de atentados contra objetivos occidentales en Egipto para desalentar un retiro británico. El complot fracasó, Egipto ejecutó a algunos de los conspiradores, e Israel respondió con un gran ataque militar contra Gaza. (14) En 1956, Israel se unió a Gran Bretaña y Francia en la invasión de

Niño de 13 años sirve de escudo, a los solados judios del lanzamiento de piedras de sus compañeros

Egipto, provocando las condenas de Estados Unidos y de la ONU.

¿Cómo fueron ocupados los Territorios Ocupados?

En junio de 1967, Israel lanzó una guerra en la que se apoderó de toda Palestina (Cisjordania, incluyendo Jerusalén Este de Jordania, y la Franja de Gaza de Egipto), junto con el Sinaí de Egipto y las Alturas de Golán de Siria. Grandes cantidades de palestinos, algunos residentes en ciudades, pueblos y aldeas, y algunos en campos de refugiados cayeron bajo control israelí. (En 2001, la mitad de la población palestina en los Territorios Ocupados vivía en campos de refugiados. (15) La conquista israelí también envió una nueva ola de refugiados de Palestina a los países vecinos.)

Los partidarios de Israel argumentan que aunque Israel disparó los primeros tiros en esta guerra, fue una guerra preventiva justificada, ya que los ejércitos árabes se estaban movilizando en las fronteras de Israel, con una retórica asesina. Sin duda, esa retórica era aterradora, y mucha gente en todo el mundo se preocupó por la seguridad de Israel. Pero aquellos que comprendían la situación militar –en Tel Aviv y en el Pentágono– sabían muy bien que incluso si los árabes atacaban primero, Israel vencería en cualquier guerra. Guerra estaba buscando una salida y aceptó enviar su vicepresidente a Washington para realizar negociaciones. Israel atacó cuando lo hizo en parte porque rechazaba las negociaciones y la perspectiva de cualquier compromiso que le permitiera a Nasser guardar las apariencias. Menachem Begin, que fue un entusiasta partidario de ésta (y de otras) guerras israelíes no dejó dudas sobre la necesidad de lanzar un ataque: En junio de 1967, dijo, Israel "tenía una opción." Las concentraciones del Ejército Egipcio no probaban que Nasser estuviera a punto de atacar. "Tenemos que ser honestos con nosotros mismos.

Nosotros decidimos atacarlo."(16)

Sin embargo, incluso si hubiera sido el caso que la guerra de 1967 fue una guerra totalmente defensiva por parte de Israel, no puede justificarse la continuación de su autoridad sobre los palestinos. Un pueblo no pierde su derecho a la autodeterminación porque el gobierno de un estado vecino libre una guerra. Claro que pueden castigar a Egipto y Jordania –no devolviéndoles Gaza ni Cisjordania (a los que no tenían derecho, habiéndose unido a Israel en el destrozo del estado palestino previsto en el plan de partición de 1947 de la ONU, que nació muerto). Pero no hay excusa para castigar a la población palestina obligándola a someterse a la ocupación militar extranjera.

Israel inmediatamente incorporó el Jerusalén Este ocupado a Israel propiamente tal, anunciando que Jerusalén constituía su capital unida y eterna. Luego comenzó a establecer asentamientos en los Territorios Ocupados en violación de las Convenciones de Ginebra que prohíben que un poder conquistador establezca su población en territorio ocupado. Esos asentamientos, colocados en sitios estratégicos en toda Cisjordania y Gaza, tenían el propósito de "crear hechos" en el terreno para hacer irreversible la ocupación.

¿Cómo reaccionó la comunidad internacional ante la ocupación israelí?

En noviembre de 1967 el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó unánimemente la Resolución 242. La resolución subrayó "la inadmisibilidad de la adquisición de territorio mediante la guerra" y llamó al "retiro de las fuerzas armadas israelíes del territorio ocupado en el reciente conflicto" También exhortó a todos los países en la región a terminar con su estado de guerra y a respetar el derecho de cada país "a vivir en paz dentro de fronteras seguras y reconocidas."

Israel alegó que porque la Resolución 242 llamaba al retiro de Israel de "territorios," en lugar de "los territorios," ocupados en el reciente conflicto, quería decir que Israel podía conservar algunos de ellos como una forma de obtener fronteras "seguras". Los textos oficiales en francés y ruso de la resolución incluyen el artículo definido, pero a pesar de ello, funcionarios de EE.UU. declararon a los delegados árabes que esperaban un "retiro virtualmente total" de Israel, y éste era también el punto de vista de Gran Bretaña, Francia, y la Unión Soviética. (17)

Los palestinos objetaron a la resolución porque se refería a ellos sólo al llamar a "una solución justa al problema de los refugiados" en lugar de reconocer su derecho a la autodeterminación. Sin embargo, a mediados de los años 70 el consenso internacional –rechazado por Israel y EE.UU.– se expandió para incluir el apoyo a un estado palestino en Cisjordania y Gaza, tal vez con ajustes fronterizos insignificantes.

¿Cómo reaccionó EE.UU. ante la ocupación israelí?

Antes de la guerra de 1967, Francia, no EE.UU., era el principal proveedor de armas de Israel. Pero ahora, los funcionarios de EE.UU. determinaron que Israel sería un aliado extremadamente valioso en el Oriente Próximo y Washington se convirtió en el principal apoyo militar y diplomático.

¿Por qué, considerando el interés de EE.UU. en el petróleo del Oriente Próximo, estaba Washington apoyando a Israel? Esta pregunta parte de la idea de que el principal conflicto era el de Israel contra los árabes, en lugar de Israel y los regímenes árabes conservadores y pro-occidentales contra el nacionalismo árabe radical. Egipto y Siria habían sido los campeones de este último, armados por la Unión Soviética, y amenazaban los intereses de EE.UU. en la región. (En vísperas de la guerra de 1967, por ejemplo, Egipto y Arabia Saudita estaban respaldando militarmente a lados opuestos en una guerra civil en Yemen. Israel había complotado con Jordania contra el nacionalismo palestino en 1948, y en 1970 Israel estaba listo para tomar el lado jordano en una guerra contra los palestinos y Siria.)

Diplomáticamente, EE.UU. se apartó pronto de la interpretación generalmente aceptada de la Resolución 242, decidiendo que considerando la dominación militar de Israel no era necesario realizar negociaciones si no era sobre la base de las condiciones israelíes. Así que cuando el Secretario de Estado Rogers presentó un plan razonable de paz, el Presidente Nixon mandó una información privada a Israel diciendo que EE.UU. no insistiría en esa proposición. (18) Cuando Anwar Sadar, el sucesor de Nasser, propuso un plan de paz que incluía la ruptura de sus lazos con Moscú, Washington consideró que no se había arrastrado lo suficiente y lo ignoró. Pero después que Egipto y Siria fracasaron en la guerra con Israel con el objetivo limitado de recuperar su territorio perdido, y los estados petroleros árabes llamaron a un embargo limitado del petróleo, Washington reconsideró su posición. Esto llevó en 1979 al Acuerdo de Camp David entre Israel y Egipto, bajo el cual Israel devolvió el Sinaí a Egipto a cambio de paz y de relaciones diplomáticas. Egipto se unió entonces a Israel como un pilar de la política de EE.UU. en la región y los dos se convirtieron en los principales receptores de ayuda de EE.UU. en el mundo.

¿Qué progreso se ha hecho hacia la justicia para los palestinos durante las dos primeras décadas de la ocupación?

La Organización por la Liberación de Palestina se formó en 1964, pero estuvo bajo el control de los estados árabes hasta 1969, cuando Yasir Arafat se convirtió en su líder. La OLP tenía muchas facciones, que favorecían tácticas diferentes (algunas realizaron secuestros de aviones) y políticas distintas. Al principio la OLP adoptó la posición de que Israel no tenía derecho a existir y que sólo los palestinos tenían derechos nacionales en Palestina. Era la posición espejo del punto de vista oficial israelí –tanto del partido Likud de derecha, como del Partido Laborista– que no podía reconocerse a la OLP bajo ninguna circunstancia, incluso si renunciara al terrorismo y reconociera a Israel, ni hablar de la aceptación de un estado palestino en ninguna parte de los Territorios Ocupados.

En 1976, sin embargo, el punto de vista de la OLP había llevado a aceptar el consenso internacional a favor de una solución de dos estados. En enero de 1976 se presentó una resolución apoyada por la OLP, Egipto, Siria, Jordania, y la Unión Soviética al Consejo de Seguridad que incorporaba dicho consenso. Washington vetó la resolución. (19)

El acuerdo de Camp David de 1979 estableció la paz a lo largo de la frontera egipcio–israelí, pero empeoró la situación para los palestinos. Con su frontera meridional neutralizada, Israel tuvo una mano más libre para invadir el Líbano en 1982 (donde estaba basada la OLP) y aumentar su presión en los Territorios Ocupados.

¿Qué fue la primera Intifada?

La cólera y la frustración aumentaban en los Territorios Ocupados, alimentados por la dura represión israelí, las humillaciones diarias y el establecimiento de un número de asentamientos israelíes en agudo ascenso. En diciembre de 1987, los palestinos en Gaza lanzaron una insurrección, la Intifada, que se extendió también rápidamente a Cisjordania. La Intifada se organizó localmente, y tuvo un apoyo masivo en la población palestina. Los fusiles y los cuchillos estaban prohibidos, y la principal exigencia política era de un estado palestino independiente que coexistiera con Israel. (20)

Israel respondió con gran brutalidad, matando a cientos de palestinos. El Ministro de Defensa del Partido Laborista, Yitzhak Rabin, llamó a los soldados israelíes a quebrar los huesos de los manifestantes palestinos. El líder de la OLP, Khalil al-Wazir, que desde Túnez había recomendado el rechazo de las armas, fue asesinado (con la aprobación de Rabin); Israel estaba especialmente ansioso de reprimir a los dirigentes palestinos que favorecían un estado palestino que coexistiera con Israel. (21) Al llegar el año 1989, la inicial disciplina de la insurrección había disminuido, con un considerable aumento de los actos individuales de violencia cometidos por palestinos. Hamás, una organización promovida originalmente por los israelíes como un contrapeso contra la OLP(22), también cobró fuerzas; exhortaba a ataques armados para lograr un estado islámico en toda Palestina.

¿Qué fueron los acuerdos de Oslo?

Arafat había debilitado severamente su credibilidad por sus flirteos con Sadam Husein después de la invasión iraquí de Kuwait. (El líder iraquí había tratado de manera oportunista de ligar su retirada de Kuwait con una retirada israelí de los Territorios Ocupados.) Israel consideró la debilidad de Arafat como una oportunidad. Era mejor negociar con Arafal mientras fuera débil, antes que Hamás ganara demasiada influencia. Que Arafat controlara a los revoltosos palestinos, siempre que Israel mantuviera sus asentamientos y su control sobre los recursos.

El acuerdo de Oslo consistió de "Cartas de Mutuo Reconocimiento" y de una Declaración de Principios. En la carta de Arafat, reconoció el derecho de Israel a existir, aceptó varias resoluciones de la ONU, renunció al terrorismo y a la lucha armada. El Primer Ministro de Israel, Rabin, en su carta aceptó reconocer a la OLP como a la representante del pueblo palestino y comenzar negociaciones con ella, pero no hubo un reconocimiento israelí del derecho palestino a un estado.

La Declaración de Principios fue firmada en el césped de la Casa Blanca el 13 de septiembre de 1993. En ella, Israel aceptó redistribuir sus tropas de la Franja de Gaza y de la ciudad cisjordana de Jericó. Éstas zonas lograrían un estatus de autogobierno, con la excepción de los asentamientos israelíes en Gaza. Se establecería una Autoridad Palestina (AP), con una fuerza de policía que mantendría el orden interno en las áreas de las que se retiraran las fuerzas israelíes. Se dejaron para una solución futura en conversaciones de "estatus permanente" todos los temas críticos y fastidiosos: Jerusalén, los refugiados, los asentamientos, y las fronteras. Esas conversaciones debían comenzar al tercer año después del acuerdo.

En septiembre de 1995, un acuerdo interino –llamado comúnmente Oslo II– fue firmado. Este acuerdo dividió los Territorios Ocupados en tres zonas, Área A, Área B, y Área C. (No se mencionó una cuarta área: Jerusalén Este ocupado por los israelíes.) En el Área A, la AP recibió el control civil y de seguridad, pero no la soberanía; en el área B, la AP tendría el control civil y los israelíes el control de la seguridad; y el Área C estaría totalmente bajo control israelí (incluía los asentamientos, la red de carreteras de conexión y la mayor parte de la tierra de valor y los recursos hidráulicos de Cisjordania). En marzo de 2000, un 17% de Cisjordania fue designado como Área A –donde vivía la vasta mayoría de los palestinos– un 24% como Área B, y un 59% como Área C. En la Franja de Gaza, con una población de más de un millón de palestinos, 6.500 colonos israelíes vivían sobre un 20% del territorio que formaba el Área C. Así que los palestinos recibieron una autonomía limitada –no la soberanía– sobre áreas de población densa en la Franja de Gaza, y porciones pequeñas, no contiguas, de Cisjordania (donde había 227 enclaves separados y desconectados) (23), lo que significaba que la AP tenía sobre todo la responsabilidad de mantener el orden sobre palestinos pobres y encolerizados.

¿Cómo reaccionó Israel a los Acuerdos de Oslo?

Cualesquiera hayan sido las esperanzas que Oslo pueda haber despertado en la población palestina, la mayor parte de los funcionarios israelíes tenían una visión muy restringida de a dónde conducirían. Rabin declaró en un discurso en octubre de 1995 que no se volvería a las fronteras de antes de 1967, que Jerusalén permanecería unida y bajo la exclusiva soberanía de Israel, y que la mayor parte de los asentamientos permanecerían bajo soberanía israelí. Rabin dijo que la "entidad" que los palestinos recibieran fuera "menos que un estado" (24). Bajo Rabin, los asentamientos se expandieron, y comenzó un masivo programa de construcción de carreteras con la intención de conectar los asentamientos y despedazar Cisjordania. (Esas rutas laterales, construidas sobre tierra palestina confiscada, y financiadas por EE.UU., eran sólo para israelíes.)

En 1995, Rabin fue asesinado por un israelí derechista y fue reemplazado como Primer Ministro por Simón Peres. Pero Peres, señaló su consejero Yossi Beilin, tenía una visión aún más limitada que Rabin, ya que deseaba que todo futuro estado palestino estuviera ubicado sólo en Gaza. (25) Yossi Sarid, jefe del partido israelí de izquierda moderada, Metez, dijo que el plan de Peres para Cisjordania era "algo diferente" del de Ariel Sharon (26). Los asentamientos y las carreteras laterales se siguieron expandiendo.

En mayo de 1996, Benjamin Netanyahu, del Likud, que se oponía abiertamente a los acuerdos de Oslo, fue elegido Primer Ministro. Netanyahu renegó de la mayor parte de lo que se había acordado sobre el retiro de las tropas israelíes del territorio ocupado, continuó construyendo asentamientos y carreteras, aceleró la política de cierres de los enclaves palestinos, y se negó a comenzar las conversaciones de estatus final previstas por Oslo. (27)

En 1999, Ehud Barak, laborista, ganó la elección como Primer Ministro. Barak había sido un partidario de la línea dura, pero también confesó que si hubiera nacido palestino, probablemente hubiese adherido a una organización terrorista (28) –así que sus intenciones no estaban claras. Sus políticas, sin embargo, fueron muy similares durante su primer año de gobierno: los asentamientos crecieron a un ritmo aún más rápido que bajo Netanyahu, los retiros de tropas acordados no se realizaron, y continuaron las confiscaciones de tierras y los cierres económicos. Su proposición de presupuesto para 2001 aumentó los subsidios para los asentamientos en los Territorios Ocupados. (29)

¿Cuál fue el impacto de los acuerdos de Oslo?

La cantidad de colonos israelíes desde Oslo (1993) aumentó de 110.000 a 195.000 en Cisjordania y Gaza; en el Jerusalén Este anexado, la población judía creció de 22.000 a 170.000 (30). Establecieron treinta nuevos asentamientos y construyeron más de 18.000 nuevas viviendas para colonos (31). De 1994 a 2000 las autoridades israelíes confiscaron 14.000 hectáreas de tierra árabe para carreteras y asentamientos (32). La pobreza aumentó, de manera que a mediados de 2000 más de uno de cada cinco palestinos tenía un nivel de consumo por debajo de los 2,10 dólares por día. (33) Según cifras de la CIA, a fines de 2000, el empleo ascendía a un 40%. (34) Las políticas de cierre israelíes significaban que los palestinos tenían menos libertad de movimiento –de Gaza a Cisjordania, a Jerusalén Este, o de un enclave palestino a otro– que la que tenían antes de Oslo (35).

¿Cuál fue la política de EE.UU. durante ese período?

Estados Unidos ha sido el principal partidario de Israel durante más de tres décadas. Desde 1976, Israel ha sido el mayor receptor por año de ayuda al exterior de EE.UU. y es el mayor receptor acumulativo desde la II Guerra Mundial. Y esto no incluye toda suerte de beneficios financieros especiales y de beneficios militares, tales como el uso de ayuda militar de EE.UU. para investigación y desarrollo en EE.UU. La economía de Israel no es autosuficiente, y depende de la ayuda del exterior y de los préstamos. Durante los años de Oslo, Washington otorgó a Israel más de 3.000 millones de dólares año de ayuda, y 4.000 millones en el año fiscal 2000, la mayor de cualquier año, con la excepción de 1979. De esta ayuda, la ayuda militar gratuita fue de 1.800 millones de dólares por año desde Oslo, y de más de 3.000 millones de dólares en el año fiscal 2000, más de dos tercios más elevada que nunca antes. (36)

Diplomáticamente, EE.UU. renegó de varias posiciones que había mantenido durante años. Desde 1949. EE.UU. había votado junto con la abrumadora mayoría de la Asamblea General pidiendo el derecho al retorno de los refugiados palestinos. En 1994, la administración Clinton declaró que ya que la cuestión de los refugiados era algo que debía ser resuelto en las negociaciones de estatus permanente, EE.UU. no continuaría apoyando la resolución. De la misma manera, aunque EE.UU. había estado de acuerdo previamente con el resto del mundo (y el sentido común) al considerar que Jerusalén Este era territorio ocupado, ahora declaró que el estatus de Jerusalén debía ser decidido en las negociaciones de estatus permanente. En tres ocasiones en 1995 y 1997, el Consejo de Seguridad consideró borradores de resoluciones que criticaban las expropiaciones y los asentamientos israelíes en Jerusalén Este. Washington vetó las tres (37).

¿Qué sucedió en Camp David?

Las conversaciones de estatus permanente entre Israel y los palestinos, como las había previsto el acuerdo de Oslo, terminaron por tener lugar en julio de 2000 en Camp David, en Estados Unidos, con mediadores estadounidenses. El punto de vista estándar es que Barak hizo una oferta excesivamente generosa a Arafat, y que Arafat la rechazó, prefiriendo la violencia en su lugar.

Un participante estadounidense en las conversaciones, Robert Malley, ha puesto en duda ese punto de vista (38). Barak ofreció –pero nunca por escrito y nunca en detalle; en realidad, dice Malley, "hablando estrictamente, nunca hubo una oferta israelí"– dar a los palestinos tierra israelí equivalente a un 1% de Cisjordania (sin especificar, pero a ser seleccionada por Israel) a cambio de un 9% de Cisjordania que contenía asentamientos, carreteras, y bases militares, dividiendo efectivamente Cisjordania en regiones separadas. De esa manera, no habría un estado palestino de independencia significativa, sino una serie de bantustanes, mientras que la mejor tierra y los acuíferos estarían en manos israelíes. Israel también conservaría "temporalmente" un 10% adicional de tierra de Cisjordania. (Considerando que Barak no había realizado las retiradas previas a las que se había comprometido Israel, no puede sorprender el escepticismo palestino respecto a una ocupación israelí "temporaria".) Es un mito, escribió Malley, (39) que la "oferta de Israel satisfizo la mayoría si no todas las aspiraciones legítimas de los palestinos" y "también es un mito que los palestinos no hayan hecho concesiones por su parte." Algunos analistas israelíes hacen una evaluación similar. Por ejemplo, el influyente comentarista Ze’ev Schiff escribió que, para los palestinos, "la perspectiva de poder establecer un estado viable se estaba esfumando directamente ante sus ojos. Fueron confrontados por una serie intolerable de opciones: aceptar la extensión de la ocupación… o establecer miserables bantustanes, o lanzar una insurrección." (40)

¿Qué causó la segunda Intifada?

El 28 de septiembre de 2000, Ariel Sharon, en aquel entonces miembro del Parlamento, acompañado por una fuerza de seguridad de mil personas, realizó una provocativa visita aprobada por Barak al recinto de la mezquita Al Aqsa. Al día siguiente, Barak envió otra gran fuerza de policía y soldados al área y, cuando ocurrió el esperado lanzamiento de piedras por algunos palestinos, la policía con sus refuerzos, respondieron con un fuego letal, matando a cuatro e hiriendo a cientos. Así comenzó la segunda Intifada.

La causa fundamental fue la tremenda cólera y frustración en la población de los Territorios Ocupados, que veían como las cosas se ponían peor, no mejor, bajo el sistema de Oslo; cuyas esperanzas habían sido destrozadas, y cuya paciencia, después de 33 años de ocupación, había llegado al punto de ebullición.

¿Quién es Ariel Sharon?

Ariel Sharon fue el comandante de una fuerza israelí que masacró a unos setenta civiles en la aldea jordana de Qibya en 1953. Era Ministro de Defensa en 1982, cuando Israel invadió el Líbano, causando la muerte de 17.000 civiles. En septiembre de 1982, fuerzas libanesas, aliadas de Israel, masacraron a cientos de palestinos no- combatientes en los campos de refugiados de Sabra y Chatila, un crimen por el cual una comisión israelí concluyó que Sharon era indirectamente responsable. Como Ministro de la Vivienda en varios gobiernos israelíes, Sharon impulsó vigorosamente los asentamientos en los Territorios Ocupados. En enero de 2001, se hizo cargo del puesto de Primer Ministro.

¿Cómo reaccionó Israel ante la segunda Intifada?

Las fuerzas de seguridad israelíes respondieron a las manifestaciones palestinas con una fuerza letal, aunque, como informó una investigación de la ONU, en esas manifestaciones el ejército israelí, "no tuvo ni una sola víctima grave" (41). Algunos palestinos procedieron a armarse, y las muertes escalaron, con muertos de ambos lados, aunque la cantidad de víctimas palestinas fue desproporcionada. En noviembre de 2001, hubo una calma de una semana en la lucha. Entonces Sharon ordenó el asesinato del dirigente de Hamás Mahmoud Abu Hanoud, lo que, como todos habían predicho, llevó a una erupción de atentados terroristas, los que fueron por su parte utilizados por Sharon como justificación para nuevos asaltos contra la AP (42). En marzo de 2002 Amnesty International informó que más de 1.000 palestinos habían sido matados. "Los servicios de seguridad israelíes han matado a palestinos, incluyendo a más de 200 niños, ilegalmente, lanzando obuses y bombas contra áreas residenciales, con disparos al azar o intencionales, especialmente cerca de los puntos de control y de las fronteras, mediante ejecuciones extrajudiciales y durante manifestaciones." (43)

Los ataques suicidas palestinos se han dirigido contra civiles. Amnistía Internacional comentó: "Esas acciones son estremecedoras. Pero de ninguna manera pueden justificar las violaciones de los derechos humanos y las graves contravenciones de las Convenciones de Ginebra que, durante los últimos 18 meses, han sido cometidas a diario, hora tras hora, incluso minuto a minuto, por las autoridades israelíes contra los palestinos. Las fuerzas israelíes han perpetrado regularmente asesinatos cuando no había vidas en peligro." "Han atacado consistentemente a personal médico y a ambulancias, incluyendo las de la Cruz Roja (44). Han negado auxilio médico a personas heridas. Israel ha realizado asesinatos selectivos (a veces los objetivos estaban probablemente relacionados con el terrorismo, otras veces no, (45) pero todas esas ejecuciones extrajudiciales han sido condenadas por los grupos de derechos humanos).

El gobierno israelí criticó a Arafat por no proceder de manera más dura contra los terroristas y luego respondió atacando sus fuerzas de seguridad, que le hubieran permitido actuar, y lo limitaron a su complejo en Ramala.

La opinión israelí se polarizó fuertemente. Al mismo tiempo que cientos de reservistas militares han declarado su negativa a servir en Cisjordania y Gaza (http://www.couragetorefuse.org.), las encuestas muestran que un 46% de los israelíes están a favor de expulsar a todos los palestinos de los Territorios Ocupados (46).

¿Cuál ha sido la política de EE.UU.?

El apoyo militar, económico y diplomático de EE.UU. ha posibilitado la represión israelí del pasado año y medio.

Gran parte de los armamentos que Israel ha estado utilizando en sus ataques contra los palestinos fueron fabricados en Estados Unidos (F-16s, helicópteros artillados, cohetes, lanzadores de granadas, bulldozers Caterpillar, granadas de explosión aérea, lanza obuses M-40) o hechos en Israel con fondos para investigación y desarrollo del Departamento de Defensa de EE.UU. (el tanque Merkhaba).

El 26 de marzo de 2001 el Consejo de Seguridad consideró una resolución para establecer una presencia internacional en los Territorios Ocupados para prevenir violaciones a los derechos humanos. Estados Unidos vetó la resolución. Como Israel no quería que EE.UU. se involucrara diplomáticamente, Washington no nombró a un enviado especial a la región, el General Zinni, hasta noviembre de 2001, más de un año después del comienzo de la Intifada. Bush se reunió cuatro veces con Sharon durante la Intifada, nunca con Arafat. En febrero de 2002, el Vicepresidente Cheney declaró que Israel debía "colgar" a Arafat (47).

¿Qué causó la actual crisis?

Cuando la Liga Árabe estaba reunida para apoyar una proposición de paz saudí –el reconocimiento de Israel a cambio del retiro total de Israel a las fronteras de 1967– hubo un ataque suicida de Hamás. Sharon, sin duda temiendo un sentimiento general de apoyo a la posición de la Liga Árabe, reaccionó con una fuerza masiva, penetrando en el complejo de Arafat, restringiéndolo a algunas habitaciones. Hubo grandes invasiones a todas las ciudades palestinas en Cisjordania. Hay muchas víctimas palestinas, aunque a causa de que Israel ha excluido a los reporteros no se sabe cuántas.

A principios de la ofensiva de Sharon, Bush intencionadamente rehusó toda crítica de la acción israelí, reservando toda su condena para Arafat, de quien, encerrado en unas pocas habitaciones, decía que no estaba haciendo lo suficiente para detener el terrorismo. Cuando las manifestaciones en el mundo árabe, especialmente en Jordania y Egipto, favorables a EE.UU., amenazaron con desestabilizar toda la región, Bush terminó por llamar a Israel a retirarse de las ciudades. Sharon, dándose cuenta que el "pedido" de EE.UU. no estaba ligado a ninguna amenaza sobre las consecuencias, continuó con su ataque.

¿Hay una salida?

Una salida según las líneas de un consenso internacional –el retiro israelí de los territorios ocupados en 1967, el establecimiento de un estado palestino verdaderamente independiente y viable en Cisjordania y Gaza con su capital en Jerusalén Este– sigue siendo factible. Requiere solamente el apoyo de Estados Unidos y de Israel.

¿No tienen ya los árabes 22 estados? ¿Por qué necesitan otro más?

No todos los árabes son iguales. Que los otros árabes tengan ya su derecho a la autodeterminación no significa que los palestinos no tengan sus propios derechos básicos. El hecho de que numerosos palestinos vivan en Jordania y tengan considerable influencia y derechos en ese país, no significa que los millones de palestinos que viven bajo la ocupación israelí o los que fueron expulsados de sus hogares y se encuentran ahora en campos de refugiados no tengan derecho a sus derechos –igual como el hecho de que haya muchos judíos en EE.UU., donde tienen considerable influencia y derechos, no significa que habría que despachar a los judíos israelíes al otro lado del Atlántico.

¿Puede darse un estado a terroristas?

Si los pueblos cuyos movimientos por la independencia utilizan el terrorismo no tienen derecho a un estado, entonces muchos de los estados actuales serían ilegítimos, y el caso de Israel no es de los menos, cuya lucha por la independencia implicó el uso frecuente del terrorismo contra civiles.

¿No sería una amenaza para la seguridad de Israel un estado palestino independiente?

Los conquistadores justifican frecuentemente sus conquistas pretendiendo la necesidad de seguridad. Fue el argumento dado durante años por Israel para justificar que no se devolviera el Sinaí a Egipto o que no se retirara del Líbano. Las dos cosas fueron hechas, sin embargo, y la seguridad de Israel fue incrementada, no dañada. Es cierto que los Acuerdos de Oslo, que entregaron trozos desvinculados de territorio a la administración palestina, pueden no haber mejorado la seguridad de Israel. Pero, como reconoció Simón Peres, uno de los arquitectos del acuerdo de Oslo y actual Ministro de Relaciones Exteriores de Sharon, Oslo fue deficiente desde el comienzo. "Hoy descubrimos que la autonomía pone a los palestinos en una situación peor". La segunda Intifada podría haberse evitado, dijo Peres, si los palestinos hubieran tenido un estado desde el comienzo. "No podemos mantener a tres millones y medio de palestinos bajo sitio, sin ingresos, oprimidos, pobres, densamente poblados, cerca de la inanición". Israel es la única potencia nuclear de la región. Además es el poder militar más fuerte del Oriente Próximo. Con seguridad no puede requerir la ocupación de un territorio vecino para lograr la seguridad. Nada garantizaría mejor la paz y la seguridad del pueblo israelí que la retirada de los Territorios Ocupados.

¿La demanda palestina del derecho al retorno no es más que un complot para destruir Israel?

Es difícil argumentar que el permitir que la gente que ha sido expulsada de sus hogares vuelva a ellos sea una demanda extrema. Es obvio que esto no puede significar que se expulse a la gente que ha estado viviendo en esas casas durante muchos años, y tendría que ser cuidadosamente preparado. Tanto los funcionarios palestinos como la Liga Árabe han indicado que desde su punto de vista el derecho al retorno debiera implementarse de manera que no creara un problema demográfico para Israel (49). Desde luego, uno podría argumentar razonablemente que un estado oficialmente judío es problemático por razones básicas de democracia. (¿Por qué debiera tener derecho al "retorno" un judío nacido en Brooklyn, mientras un palestino nacido en Haifa no lo tiene?) En todo caso, sin embargo, ni la Liga Árabe ni Arafat han presentado esta objeción (50).

¿No ven los palestinos su propio estado como el primer paso para eliminar totalmente a Israel?

Hamás y unos pocos grupos palestinos más pequeños objetan no sólo a la ocupación, sino a la existencia misma de Israel. Pero la posición de Hamás et al. constituye un sentimiento claramente minoritario entre los palestinos, que son una comunidad mayormente secular que ha apoyado la solución de dos estados. Por cierto, Hamás ha estado creciendo como resultado de la incapacidad de la Autoridad Palestina de asegurar una mejor vida para los palestinos. Si hubiera un estado palestino auténticamente independiente se puede suponer que Hamás encontraría mucho menos voluntarios para sus escuadrones suicidas. Hay que reconocer, sin embargo, que mientras más dure el terror mutuo, más difícil será lograr una paz duradera.

¿Es justa la solución de los dos estados?

Hay un amplio consenso internacional para la solución de dos estados, siguiendo las líneas de la proposición de paz saudí. Una tal solución no es, de ninguna manera, ideal. Palestina es un territorio pequeño para dividirlo en dos estados; forma una unidad económica natural. Un estado israelí que discrimine a favor de los judíos y un estado palestino que probablemente sería igualmente discriminatorio estarían muy lejos de constituir una salida justa. Lo que se necesita es un solo estado secular que permita una autonomía substancial a ambas comunidades nacionales, algo que siguiera las líneas del estado binacional propuesto antes de 1948. Este resultado, sin embargo, no parece inminente. Una solución de dos estados puede constituir la medida temporaria que provea una cantidad mínima de justicia y permita a judíos y palestinos que se orienten pacíficamente hacia un futuro más justo.


¿ASESINATO RACISTA O POLÍTICO?

¿Conspiración racial anticomunista?

WASHINGTON, Abr 5, 2002.- Un ministro protestante alegó en una entrevista con el diario The New York Times que fue su padre quien asesinó a Martin Luther King hace 34 años, y no James Earl Ray, quien fue condenado y murió en prisión. "Mi padre fue el tipo principal", dijo el reverendo de Florida (sudeste) Ronald Denton Wilson, de 61 años, agregando que su padre Henry Clay Wilson, que murió en 1990, lideró un grupo de tres conspiradores en la muerte a balazos de King. "No fue un hecho racista. El creía que Martin Luther King tenía conexiones con el comunismo, y quería sacarlo del medio", dijo Wilson sobre su padre. "Siempre decía que era un acto patriótico. Aseguró que tenía que salvar al país". señaló Wilson, quien según el diario no exhibió ninguna evidencia de su alegato, que fue tomado en serio por el FBI, aunque aún no lo ha investigado a fondo. James Earl Ray confesó ser el asesino del reverendo King, quien fue asesinado el 4 de abril de 1968 en un motel en Memphis (Tennessee, sur). Más tarde se retractó de su declaración, pero fue sentenciado a 99 años en prisión, donde murió de una enfermedad del hígado en 1998.

Wilson, pastor de la Iglesia de la Nueva Alianza en Graham, Florida, comentó que su padre, un contratista de trabajos de plomería, le anunció su plan un año antes de que sucediera. Afirmó que asistió a reuniones entre su padre y los otros dos conspiradores. Reveló que Ray era un conocido de su padre. Añadió que decidió no revelar la verdad a las autoridades porque "había jurado no darlo a conocer jamás. No iba a entregar a papá".

Sin embargo, tras la muerte de su padre decidió hablar con franqueza porque se sentía más seguro: "Todos los involucrados están muertos". "Además, quería limpiar mi alma. He cargado el peso durante largo tiempo".

King y el FBI

King tuvo una relación antagonista con la Oficina Federal de Investigaciones FBI, especialmente con su director, J. Edgar Hoover. El FBI empezó a rastrear a King y al SCLC en 1961. Estas investigaciones fueron superficiales hasta 1962, en ese entonces el FBI descubrió que Stanley Levison, el más confiable consejero de King, posiblemente estaba relacionado con el Partido Comunista de Estados Unidos. El FBI intervino las líneas telefónicas en las casas y oficinas de King y de Levison, también en los hoteles donde se hospedaban cuando estaban de viaje. El FBI también informó al entonces Fiscal General Robert F. Kennedy y al entonces Presidente John F. Kennedy, quienes fallidamente intentaron persuadir a King de que se apartara de Levison.

 

Martin Luther King. A 40 años de un sueño aun incumplido

Abril 4, 2008 en 7:24 pm (Historia, Norteamerica)

El sueño de la igualdad racial está aún pendiente

Alberto Galeano

Aquella “sinfonía de hermandad” racial que pregonaba Martín Luther King aún está pendiente de concretarse no sólo en Estados Unidos sino en el resto del mundo, al cumplirse hoy, 4 de abril, 40 años del asesinato del líder negro.

“…Tengo un sueño de que mis cuatro hijitos un día vivirán en una nación donde no se les juzgará por el color de su piel, sino por su carácter…”, dijo Martín Luther King, durante la Marcha a Washington por el trabajo y la libertad, en agosto de 1963.

Hijo de un ministro baptista y de un maestra de escuela, Martín Luther King fue un miembro activo de la conferencia de líderes cristianos sureños, quienes organizaron innumerables protestas contra la discriminación racial.

Nacido en Atlanta el 15 de enero de 1929, King predicaba la no violencia, basada en la metodología que utilizaba Mohandas “Mahatma” Gandhi en la India, cuya lucha culminó con la independencia de ese país del Reino Unido, en 1947.

King, sin embargo, no sólo se pronunció contra la discriminación racial, sino que también encabezó protestas que derivaron en la aprobación del Acta de los Derechos Civiles y el Acta de los Derechos de Votación.

En 1957 participó de la creación de la Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano (SCLC, en sus siglas en inglés), que luchó por los derechos civiles.

El 7 de marzo de 1965, intentó por primera vez realizar una marcha contra la discriminación racial, abortada mediante una feroz represión policial que la historia recuerda como “Domingo Sangriento”.

Su famoso discurso, llamado “I have a Dream” (Yo tengo un sueño), en el que impulsaba la igualdad y la libertad de todos los estadounidenses, fue pronunciado frente al monumento a Abraham Lincoln, en agosto de 1963.

Un año después, cuando tenía 39 años años, se convirtió en el dirigente más joven que ganó el Premio Nobel de la Paz.

Martín Luther King logró que en los estados sureños se abolieran algunas leyes discriminatorias de los negros, pero sin embargo no consiguió que los afroamericanos tuvieran plena igualdad.

A principios de la década del 60, la Agencia Federal de Investigaciones (FBI) acusó a Stanley Levison, el más confiable consejero de King, de estar presuntamente relacionado con el Partido Comunista estadounidense.

Tanto el presidente John F. Kennedy, como su hermano, Robert, quien era entonces fiscal general, trataron de persuadir al líder negro para que se alejara de Levison.

Con los años, Martín Luther King se convirtió en una figura resistida no sólo por su lucha contra la discriminación, sino también por sus protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza de los estadounidenses.

El líder negro, odiado en especial por los blancos sureños, fue asesinado de un balazo por James Earl Ray, en el balcón del Lorrarine Motel, en Memphis, momentos antes de que se iniciara la marcha del 4 de abril de 1968.

“Con esta fe podremos transformar el cencerreo discordante de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad/ Con esta fe podremos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir juntos a prisión, escalar en lo alto en busca de nuestra libertad, sabiendo que un día seremos libres”, dijo en su célebre “I have a dream”.

Al enterarse de la muerte de Martín Luther King, Robert Kennedy, quien en aquellos años luchaba por conseguir la nominación presidencial demócrata, se refirió al asesinato del líder negro en un discurso pronunciado en Indianapolis, Indiana.

A pesar de que la policía le había advertido que era peligroso, Robert Kennedy afirmó aquel día:

“La vasta mayoría de la gente blanca y negra del país quiere vivir junta; quiere mejorar la calidad de vida de nuestra gente; quiere justicia para todos los seres humanos que habitan nuestra tierra”. Bob Kennedy, quien fue asesinado el 5 de junio de 1968, (DOS MESES MÁS TARDE QUE LUHTER KING) también predijo que antes de que pasaran 50 años Estados Unidos podría tener un presidente negro.

Hoy, al cumplirse 40 años del asesinato de Martín Luther King, aquellas palabras adquieren un significado especial, en momentos en que el senador negro Barack Obama tiene grandes posibilidades de ganar la candidatura presidencial demócrata, si derrota a Hillary Clinton.

Fuente: El Diario de Paraná